《悉达多》- [德] 赫尔曼·黑塞

20260406 读完

出国的时候带了几本书，后来也再买了几本书，但这一年多都没有怎么读书，生活往复，我已经形成了没有书的生活模式，这次去夏威夷开会，飞机上10多个小时，我带了这本小书，遂翻看起来，后来又在学校图书馆花了点时间读完。

这本书的评分很高，我的评分是8分左右。

重要的是学到了什么：

无为而治的乐观者：在悉达多和美丽的迦摩罗学习《爱经》时，对于那时的悉达多，生活的意义和价值是能和迦摩罗在一起，而绝非伽摩湿瓦弥的生意，反而让他掌握和践行了那些无为而治的成功者的秘密，他从不担心失败，从不为损失烦扰。这里有点像我之前读的《活出生命的意义》里提到的的“矛盾意向法”，过度担忧或者渴望反而会使得所希望的事情变得不可能。在悉达多去收购稻谷的生意失败时，他也不气恼，在时间和金钱已近损失的情况下，反而享受了几天美妙的时光，学到了知识，心情愉快，他自己和他人也没有因他的气恼和草率而受到伤害，他没有因责备而伤害自己，而在想下次生意可能因这次的表现和交涉学习变得更好。 换个角度乐观的看待问题，不对已经发生的无法挽回的事情苦恼，反而从中得到些什么。 思考方式的转变，一切只需想法的改变就能变为于我有益，只会促进我，不会伤害我。不再将这个世界与自己所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它，不憎恨世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏的注视一切存在之物和自己。

悉达多牢记了迦摩罗对他说的话，在商人面前从未奴颜婢膝，这迫使商人与他平起平坐，甚至对他高看一眼。商人伽摩湿瓦弥也曾徒劳的尝试让悉达多相信，他靠商人伽摩湿瓦弥为生，但悉达多认为他靠自己为生，或者，他们两人均靠他人为生，靠众人为生。当商人伽摩湿瓦弥提醒悉达多他的一切知识都是从伽摩湿瓦弥那里学来的时候，悉达多反驳说”最好不要和我开这样的玩笑，我从你那里学到了一篓鱼的售价，借贷他人获得多少利息。这是你的学问。我和你从未学过如何思考，尊贵的伽摩湿瓦弥，你最好向我学习如何思考。“这种心态是一个很大的学问。现在有些与人有关的交往或者事情是这样，自己有没有料是对自己最重要，别人觉得你有料对别人才最重要。 生活中会有这样的人，本身没有什么料，但是他能让别人觉得他很有料。中国人的思维，或至少我是这样，奉行谦虚为主，在美国甚至在国内，有些情形下反而会让别人觉得你没有很专业，表达和宣传自己的专业和能力也很重要。

他人的“我”不是真我，他人的“道”不是吾道。 悉达多和乔文达选择了不同的的道路，乔达摩从一开始就是作为一个追随者，在贵族生活时他追随悉达多，在做沙门（出家苦修的人）苦行者时选择了追随世尊乔达摩悟道；而悉达多则是更多听从自己内心的想法活着，他放弃贵族的生活选择成为沙门，乔达摩则随他成为沙门，后来他们向世尊乔达摩学习悟道，悉达多学习了一段时间后发现听从乔达摩的道，他悟到的“我”可能只是表面的，只是虚假地获得安宁，得到解脱，而事实的真“我”却仍然在生存、壮大，他会将世尊的法义，跟随世尊悟道的“我”，以及和他一样听从世尊教导的一众僧团当做真“我”，而丧失了真“我”，所以他离开了种种学说和老师自己去体悟。 他人的“我”不是真我，他人的“道”不是吾道。 那些个成百上千的徒众听世尊宣法悟道，追随他的脚步，但这些徒众却如同落叶，内心没有自己的教义和律法。纸本上的思想需要自己的体悟才能更好的内化，懂得道理的正确，并不等于认知和践行。 这里悉达多放弃和众人一样跟随世尊悟道有点像当今内卷的环境，千军万马过独木桥，跟随大众走“正确”的道路有可能获得成功，属于看起来比较“稳妥”的道路，就像乔文达一样；但如果另辟蹊径走一条自己独一无二的道路，可能获得的成功会超越大部分人，当然也可能会伴随更大的心理风险和试错。另外也得听取他人的意见和向他人学习，在悉达多离开了种种学说和世尊后，他碰到了更多的老师，美艳的名妓做过他的老师，富商、赌徒、僧人、船夫和河流本身都是他的老师，我比较相信术业有专攻，各行各业的人都有自己更加擅长的领域或者技能，和学位无关，一些事情向专业人士学习听取他们的意见是获取信息和学习很好的方式。

专注目标的重要性：目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。这是悉达多在做沙门时学到的。愚人们称其为魔法，魔法并不存在，每个人都能施展这种法术。每个人都能实现目标，如果他会思考、等待、斋戒。